解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得 害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危易行，行 义不辟难，然为霸主强 国，不辞 祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至 也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？... 更多 >>